Dergide ara

Yazı başlıkları, yazar adları ve sayı adları içinde arar. Şapka ve büyük harf fark etmez: “adalet” yazınca “Adâlet” de bulunur.

Göz atın: Sayılar · Yazarlar · Arşiv

Kadir Bilen Milletler Arasından Kadri Bilinecek Adamlar Çıkar

Şeyhulislam Zenbilli Ali Efendi’yi Ziyaret

33. Sayı · 2014/1

2022

2021

2020

2019

2018

2017

2016

2015

2014

2013

2012

2011

2010

2009

2008

2007

2006

“İs­tik­bal de büyük(insan)lar ye­tiş­tir­mek is­te­yen bir mil­let, es­lâ­fın ha­tı­ra­la­rını bir huşû-i dini ile tak­dis ve ta’ziz et­me­li­dir.”1 kav­line is­ti­na­den bu ay zi­ya­ret ede­ce­ği­miz bü­yü­ğü­müz üç pa­di­şah dev­rinde şey­hü­lis­lam­lık va­zi­fe­sini hak­kıyla yü­rüt­müş kıy­metli âlim Zen­billi Ali Efendi ola­cak in­şal­lah…

Ce­ma­led­din Ak­sa­rayi’nin to­runu, Ahmed Çe­lebi’nin oğlu olan Zen­billi Alâ­ed­din Ali Efendi büyük ba­ba­sına nis­betle Ce­mâlî diye anı­lır.

Sul­tan Fatih’in ilk sal­ta­nat yıl­la­rında (1444-46) Ak­sa­ray’da dün­yaya gelen Zen­billi Ali Efendi, ilk eği­ti­mini I. Murad dev­ri­nin tef­sir, lügat ve tıp ala­nında en meş­hur âlim­le­rin­den olan aynı za­manda Molla Fe­narî’nin de ara­la­rında bu­lun­duğu bir­çok ta­lebe ye­tiş­ti­ren ba­bası Ce­ma­led­din Ak­sa­rayî’den ve Lâ­ren­deli Mev­lana Hamza’dan alır. Eği­ti­mine ilmin mer­kezi İs­tan­bul’a ge­le­rek devam eder ve bü­tü­nüyle Os­manlı med­rese eği­ti­mi­nin ye­tiş­tir­diği, İs­tan­bul’un ikinci ka­dısı olan Molla Hüs­rev’in rahle-i ted­ri­sinde bu­lu­nur.

Bir süre Bursa’da mü­der­ris olan ve ile­ride Zen­billi’nin ka­yın­pe­deri ola­cak olan Hü­sam­zâde Mus­tafa Efendi’den ders alır. Edirne’de çe­şitli med­re­se­lerde mü­der­ris­lik yapan Zen­billi Ali Efendi si­yasi se­bep­ler­den do­layı gö­re­vin­den is­tifa ede­rek İs­tan­bul’a yer­le­şir.

Sul­tan II. Ba­ye­zid rü­ya­sında Zen­billi Efendi’yi görür, onunla gö­rü­şüp ko­nuş­mak ister fakat Ce­malî Efendi “Se­lâ­tin ile mü­lâ­kat ebgâz-ı mu­bâ­hât­tır” deyip, Sul­tan’a il­ti­fat et­me­ye­rek da­vete ica­bet etmez. Buna rağ­men Sul­tan onu Amasya müf­tü­lü­ğüne ta’yin eder. Sul­tan’ın bu il­ti­fa­tına maz­har olan Zen­billi Efendi müf­tü­lük­ten sonra Bursa’da Hü­da­ven­di­gar Med­re­se­sinde tek­rar mü­der­ris­lik ha­ya­tına geri döner. Amasya ve Bursa ara­sında gidip gelen mü­der­ris­lik ha­ya­tı­nın ar­dın­dan altı ay kadar gö­rev­den ayrı kalır. Daha sonra Sul­tan Ba­ye­zid Han’ın teş­vi­kiyle İs­tan­bul’da Ba­ye­zid Med­re­sesi’ne mü­der­ris ola­rak ata­nır ve ar­dın­dan da ilmî di­ra­yeti se­be­biyle Sahn-ı Semân Med­re­sesi’ne geçer. Bu gö­revi sı­ra­sında Hac fa­rî­za­sını ye­rine ge­tir­mek üzere yola çıkar. Fakat o sı­ra­lar Mekke’de çıkan ka­rı­şık­lık­lar se­be­biyle bir sene kadar Mısır’da ika­met etmek zo­runda kalır. Bu se­ya­hati ve­si­le­siyle de Mısır ve Hicaz ule­ma­sıyla gö­rü­şüp ta­nı­şır.

Sul­tan Ba­ye­zid Han 908/1503 yı­lında Şey­hû­lis­lam Ef­dal­zade Ha­mi­düd­din Efendi’nin ve­fatı üze­rine, hac yol­cu­lu­ğunda olan Zen­billi Ali Ce­malî Efendi’yi Şey­hu­lis­lam­lık gö­re­vine ta’yin eder. Zen­billi Efendi h.910/1504 yı­lında İs­tan­bul’a dö­nünce Sahn-ı Seman mü­der­ris­le­ri­nin ve­kâ­le­ten yü­rüt­tük­leri gö­revi üst­le­nir.

Öm­rü­nün son­la­rına doğru ra­hat­sız­lığı art­mış, bu se­beple va­zi­fe­sini ihmal et­me­mek için Şeyh Ba­ha­ed­din­zâde Muh­yid­din Meh­med Efendi’yi nâibi ola­rak tayin et­tir­miş­tir. Kısa bir süre sonra da “Vefat-ı âlim-i rab­bânî”, “Temme fet­vâhu” gibi ter­kip­le­rin işa­ret et­tiği 932/1526 yı­lında Sul­tan II.Bayezid dev­rinde baş­la­dığı gö­re­vini yak­la­şık 24 yıl sonra Sul­tan I. Sü­ley­man dev­rinde ikmal ede­rek Hakk’ın rah­me­tine ka­vu­şur.

Şey­hü­lis­lam­la­rın Ba­ye­zid Med­re­se­sinde haf­tada bir ders verme ge­le­neği ile Ba­ye­zid Kül­li­yesi’nin ida­re­sini üst­lenme gö­revi de Sul­tan Ba­ye­zid’in Zen­billi Efendi ile baş­lat­tığı bir usûl ol­muş­tur.

Ken­di­sine so­ru­lan fet­va­ları pen­ce­re­sin­den sar­kıt­tığı zen­bil ile alıp ce­vap­lan­dır­ması se­be­biyle halk ara­sında “Zen­billi” sı­fatı ile meş­hur olan Ali Efendi, ho­ca­la­rın­dan al­dığı ilmi ta­le­be­le­rine ak­tar­mış ve Be­şik­taşlı Yahya Efendi gibi bir­çok ta­lebe ye­tiş­tir­miş­tir. Za­hirî ilim­leri tah­sil etmiş her âlim gibi o da işin ba­tınî bo­yu­tunu ihmal et­me­ye­rek Hal­ve­tiyye şeyhi Mes’ud-i Edir­nevî’nin hiz­me­tinde bu­lun­muş, Bursa’da meş­hur Kon­yalı Şeyh İbnü’l-Vefâ Mus­li­hud­din Mus­tafa Efendi’nin tek­ke­sine devam etmiş, Erbâb-ı Hal, Sahib-i Ke­ra­met ola­rak gös­te­ril­miş­tir.

Zühd ve takva ehli, te­vazu ve vakur sa­hibi olan Ali Ce­mâli Efendi fıkıh, usul, hadis, tef­sir ve lügat sa­ha­sında oto­rite sa­hibi bir ilim ada­mı­dır. Sul­tan Selim gibi sert mi­zaçlı bir pa­di­şaha karşı dahi hakkı açıkça söy­le­mek­ten çe­kin­me­miş­tir. Bu durum İl­miye sal­na­me­sinde şu ifa­de­ler ile geçer: “Hilm ve sü­kû­neti, hakka ri­a­yeti ile pa­di­şa­hın şid­detli ef’alini tes­kine mu­vaf­fak ol­muş­tur.”

Zen­billi Efendi dev­rinde olgun şek­lini alan şey­hü­lis­lam­lık ma­kamı, vezir-i azam­lık ma­ka­mına denk kabul edil­miş hatta pa­di­şahı gö­rev­den alma yet­ki­sin­den dahi bah­se­dil­miş­tir. Zira Zen­billi Efendi’nin sert mi­zaçlı olan Yavuz Selim’e karşı ahkâm-ı şer’iy­yeye mu­ga­yir bir uy­gu­lama da hal’ine fetva ver­mek ile teh­dit et­mesi bunu des­tek­le­mek­te­dir.

Zen­billi Ali Efendi, Zey­rek’te bir mek­tep, Ga­lata’da yap­tı­rıp 1957’de yık­tı­rı­lan mes­cidi ha­ri­cinde Küçük Mus­tafa Paşa sem­tinde bir cami ve bu ca­mi­nin ya­kı­nında yer alan fakat 1960’da or­ta­dan kal­dı­rı­lan bir de Hamam yap­tır­mış­tır. Şey­hu­lis­lam Efendi’nin amel def­teri bu sa­daka-i ca­ri­ye­ler ile devam eder­ken bir yan­dan da ye­tiş­tir­diği sâlih ev­lat­la­rıyla da dolup taş­mak­ta­dır. Molla Çe­lebi ve Rûhi Çe­lebi diye ta­nı­nan iki oğlu Os­manlı ta­rihi ya­zımı ile bi­li­nir­ken Fu­dayl Çe­lebi ise ka­dı­lık ve va­li­lik gö­rev­le­rinde bu­lun­muş, kızı Sitti Şah Hatun ise İs­tan­bul’un çe­şitli yer­le­rinde mes­cid ve med­rese yap­tır­mış­tır. Te’lif et­tiği eser­lere ge­lince en meş­hur iki eseri Fe­tava-yı Ali Efendi ile Muh­ta­sarü’l- Hi­daye adlı fıkıh ala­nında yaz­dığı eser­le­ri­dir.

Şey­hü­lis­lam Efendi’nin kabr-i şe­rifi, Zey­rek yo­kuşu üze­rinde, Sinan Ağa Ma­hal­lesi, İbad So­kağı’nın köşe ba­şında kendi yap­tır­dığı mek­te­bin ha­zi­re­sin­de­dir.

  1. Köprülüzade M. Fuat Bey ↩︎