Dergide ara

Yazı başlıkları, yazar adları ve sayı adları içinde arar. Şapka ve büyük harf fark etmez: “adalet” yazınca “Adâlet” de bulunur.

Göz atın: Sayılar · Yazarlar · Arşiv

Kaybedilen Ümmet Şuuru

32. Sayı · 2013/4

2022

2021

2020

2019

2018

2017

2016

2015

2014

2013

2012

2011

2010

2009

2008

2007

2006

Bang­la­deş’te Müs­lü­man li­der­ler­den Ab-dül­kâ­dir Molla’nın idamı, İslâm dün­ya­sı­nın pe­ri­şan­lı­ğını, acı­na­cak zelîl hâ­lini bir kere daha gös­terdi. Es­ki­den Müs­lü­man ön­der­leri sö­mür­ge­ci­ler öl­dü­rü­yordu, şimdi bu işi Müs­lü­man gö­rü­nen zalim cel­lat­lar gö­rü­yor.

İslâm’ın beş temel şartı var­dır. Bu şart­la­rın dı­şında başka temel kav­ram­lar, de­ğer­ler yok mudur? Olmaz olur mu?… Bun­lar­dan biri de Ümmet bir­li­ği­dir. İslâm’a, Kur’ân’a, Sün­net’e göre bütün mü’min­ler tek bir Ümmet oluş­tu­rur. Za­ma­nı­mızda “Ümmet” ke­lime ve kav­ramı ki­tap­larda ya­zılı ama ha­yatta yok.

Bir Müs­lü­mana: “Sen hangi top­lu­luğa men­sub­sun?” diye so­ru­lunca şöyle ce­vap­lar ve­ri­yor:

-Ben Mı­sır­lı­yım…

-Ben şu veya bu ce­ma­at­te­nim…

-Ben şun­lar­da­nım…

-Ben filan ta­rî­kat­ta­nım…

“Sen hangi top­lu­luk­tan­sın?” so­ru­suna Müs­lü­man oto­ma­tik ola­rak, anında, hiç te­red­düt et­me­den “Ben, el­ham­dü­lil­lah Ümmet-i Mu­ham­med’denim.” (Sal­lal­lâhu aleyhi ve sel­lem) ce­va­bını ver­me­li­dir.

Bun­dan sonra, fazla bilgi is­te­nirse alt kim­lik­le­rini söy­le­ye­bi­lir. “Mısır Müs­lü­man­la­rın­da­nım…”

Hangi ta­rî­kata men­sup ol­duğu, ge­rek­me­dikçe söy­len­mez.

Bugün, Ümmet şuuru ve has­sa­si­yeti yi­ti­ril­miş, onun ye­rini ce­maat, hizip, fırka, ta­rî­kat bağ­lı­lığı al­mış­tır. Bu alt­kim­lik ba­zı­la­rında fa­na­tizm, mi­li­tan­lık, ho­li­gan­lık, çıl­gın­lık şek­line bü­rün­müş­tür.

Müs­lü­man­lar Ümmet şu­u­runa sahip ol­maz­lar, Evs ve Haz­rec aşi­reti ta­as­su­bunu gü­der­ler, ken­di­le­rini sek­ter cen­de­re­ler içine haps eder­lerse, işte bu­günkü ağ­la­na­cak ve acı­na­cak du­ruma dü­şer­ler.

“Ümmet” de­yince ha­tıra gelen ikinci kav­ram ve değer “İmâ­met”tir. Bütün mü’min­ler tek bir Ümmet ola­cak­lar ve bunun ba­şında eh­li­yetli, li­yâ­katli, âlim, fâdıl, ih­lâslı, di­râ­yetli, ki­yâ­setli, tak­vâlı râşid bir zât bu­lu­na­cak, her­kes ona bîat ve itâat ede­cek­tir.

Yer­yü­zünde bir buçuk mil­yar Müs­lü­man var; bun­lar tek bir Ümmet oluş­tur­mu­yor ve râşid bir zâta bağlı de­ğil­ler; o zaman ne olur? Ne ola­ca­ğını sa­ya­yım: Zil­let olur, esâ­ret olur, mağ­lu­bi­yet=ye­nilgi olur, fitne ve fesat olur, Müs­lü­man­la­ra­rası çe­kişme ve ça­tış­ma­lar olur, zaaf olur, ge­ri­lik, he­zî­met olur. Daha bir sürü kö­tü­lük olur.

İslâm dün­yası her yıl pet­rol­den bir tril­yon dolar ci­va­rında gelir elde edi­yor. 1950’den bu yana bu pa­ra­lar; akıl­lıca, planlı ve prog­ramlı şe­kilde, Kur’ân’ın Sün­net’in Şe­rîat’ın, hik­me­tin ışı­ğında Allah yo­lunda har­can­mış ol­saydı Müs­lü­man­lar bir­le­şir, kur­tu­lur, me­de­ni­yet ya­rı­şında Ba­tı­nın önüne ge­çerdi. Öyle mi oldu?

Biz tek bir Ümmet ol­du­ğu­muzu, şu veya bu İslâm ül­ke­sinde bir lider idam edi­lince veya Müs­lü­man­lar öl­dü­rü­lünce ha­tır­lı­yo­ruz, gı­yâbî ce­naze na­maz­ları kı­lı­yo­ruz, biraz üzü­lü­yo­ruz ve sonra eksi hamam eski tas.

Bütün Müs­lü­man­lar bir­le­şe­mez, tarih bo­yunca vahîm tef­ri­ka­lar ih­ti­laf­lar ol­muş­tur… Buna ve­ri­le­cek cevap şudur: Bütün Müs­lü­man­lar bir­le­şe­mi­yorsa, bari yüzde sek­seni oluş­tu­ran Ehl-i Sün­net ve Ce­maat Müs­lü­man­ları bir­leş­sin… Bu ko­nuda da hiç­bir te­şeb­büs yok.

Ümmet ke­lime ve kav­ramı İslâm di­ni­nin za­rurî de­ğer­le­rin­den­dir. Za­rû­ri­yât-ı dî­ni­ye­den­dir.

Mü’min­le­rin tek bir Ümmet ol­duğu, Allah Teâlâ’nın mü’min kul­la­rın­dan bir­lik ve be­ra­ber­lik is­te­diği, on­ları bu ko­nuda Kur’ânda uyar­dı­ğını, bir­lik yı­kı­lırsa he­zi­met ve iz­mih­lâl ola­ca­ğını, dev­le­tin elden gi­de­ce­ğini biz­lere bil­di­ril­miş­tir. Bu bil­gi­lere, uya­rı­lara, ay­dın­lat­ma­lara ku­lak­la­rı­mızı tı­kar­sak zarar eden biz olu­ruz.

Rasûl-i Kib­riyâ aleyhi ek­me­lüt­ta­hâya Efen­di­miz Haz­ret­leri de Sün­ne­tinde, sahîh ve mü­te­vâ­tir ha­dis­le­rinde bir­liği, be­ra­ber­liği emr edi­yor.

Biz Tür­kiye Müs­lü­man­ları ise şu anda bin­den fazla, bir­bi­rin­den kopuk hizbe, fır­kaya, par­çaya, ce­ma­ate, ta­rî­kata, gruba ay­rıl­mı­şız ve kor­kunç bir kaos ve anarşi içine düş­mü­şüz. Sonra da, bir buçuk mil­yar­lık İslâm âlemi niçin ve nasıl bu hal­lere düştü, niçin İslâm düş­man­ları bi­zimle, ke­di­nin fa­reyle oy­na­ması gibi oy­nu­yor, niçin Ab­dül­kâ­dir Mol­la­lar idam edi­li­yor, niçin zalim dik­ta­tör­le­rin zu­lüm­leri al­tında ezi­li­yo­ruz, niçin iki se­nede Su­riye’de iki yüz bin insan öldü, niçin şu so­ğukta be­bek­ler donup ölü­yor, niçin Müs­lü­man­la­rın üze­rine gaz bom­ba­ları atı­lı­yor diye akıl­sızca so­ru­yo­ruz. Bütün bu kö­tü­lük­le­rin ana se­bep­le­rin­den ikisi tek bir Ümmet ol­ma­mız ve ba­şı­mızda râşid bir İmâm bu­lun­ma­ma­sı­dır.

Te­o­riyi bı­ra­ka­lım da pra­tikte ne ya­pa­bi­li­riz onu dü­şü­ne­lim.

Bir­leşme ko­nu­sunda ya­pa­bi­le­ce­ği­miz ilk ve en kolay şey Ümmet ve İmâ­met şu­u­runa sahip ol­mak­tır.

Ümmet ol­ma­ma­nın, râşid bir İmâm’a bî­atli ol­ma­ma­nın acı­sını yü­re­ği­mizde his­set­me­li­yiz.

Müs­lü­man­la­rın kur­tu­lu­şu­nun ve yü­cel­me­si­nin sa­dece ce­ma­at­ler, ta­rî­kat­lar, grup­lar, hi­zip­ler, par­ça­lar pla­nında ol­ma­ya­ca­ğını an­la­ma­lı­yız.

Düş­man­la­rı­mı­zın, kâ­fir­le­rin, mü­na­fık­la­rın bizi “Böl, par­çala ve hükm et.” oyu­nuna ge­tir­di­ğini çok iyi bil­me­li­yiz.

Şu anda Ümmet ve İmâ­met yok; ama biz hemen namaz ko­nu­sunda bir­le­şe­bi­li­riz.

Farz na­maz­ları ca­mi­lerde ce­maat ha­linde eh­li­yetli ve icâ­zetli imam­la­rın ar­dında kıl­mak tek bir Ümmet ol­maya, râşid bir İmâma bağ­lan­maya gö­tü­rür bizi.

Biz, en azın­dan Sünnî Müs­lü­man­lar, tek bir Ümmet olmaz ve râşid bir İmâma bîat ve itâat et­mez­sek so­nu­muz Mısır Müs­lü­man­la­rın­dan beter ola­bi­lir.