Allah Zülcelâl ve’l-Kemâl Teâlâ ve Tekaddes Hazretleri’ne, Celâl zâtına ve Kemâl sıfatlarına lâyık hamd ü senâlar ve şükürler olsun.
Rabbimiz Allah Teâlâ Hazretleri, her birimizi mahşer meydanında Rasûlullah’ın sancak-ı şerifi altında, Arş-ı A‘lânın gölgesinde ve cennet âleminde de Rasûlullah’ın komşuluğunda bir araya getirsin. Oradan da Cemâl-i İlahî’yi müşahede etmeyi cümlemize nasib ve müyesser buyursun.
[arabic-font]عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اِلْتَمِسُوا الْجَارَ قَبْلَ الدَّارِ، وَالرَّفِيقَ قَبْلَ الطَّرِيقِ.»[/arabic-font]
Rafî b. Hadîc radıyallahu anh’tan rivayet edildiğine göre Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Ev almadan önce komşu, yola çıkmadan önce de arkadaş arayın.”
Taberânî, el-Kebîr, 4/268.
İyi bir kom?unun en alt seviyelisi, kom?usuna İyi bir komşunun en alt seviyelisi, komşusuna zararlı olmayan; bir üst seviyelisi, faydalı olan; en üst seviyelisi, kötülük eden komşuya iyilik eden komşudur.
“Allah’a kulluk edin, Ona hiç bir şeyi ortak koşmayın, ana-babaya iyilik edin, akrabaya, yetimlere, yoksullara, yakın komşuya, uzak komşuya, yakın arkadaşa, yolcuya ve ellerinizdeki kölelere de iyilik edin. Çünkü Allah büyüklenen ve öğünen hiçbir kimseyi sevmez.”[1]
Her gün daha da kalabalıklaşan şehirlerde yaşamaya çalışıyoruz. Aynı şirkette onlarca kişiyle birlikte çalışıyor, aynı sitede yüzlerce kişiyle beraber oturuyor, aynı caddede binlerce kişiyle iç içe yürüyoruz. İnsanlar arasındaki mesafe gün geçtikçe kısalmasına ve temas imkânı artmasına rağmen, komşuluk ve benzeri ilişki biçimleri aynı oranda güçlenmiyor; tam tersine zayıflıyor. Birbirimize yaklaştıkça uzaklaştığımız bir hâlet-i rûhiyenin içindeyiz. Yalnızlıktan korkulan ama sürekli de yalnızlaşmaya çalışılan bir çağın etkisindeyiz.
Daha fazlasını oku »ZAMAN VE MEKÂN ARASINDA SIKIŞAN KOMŞULUK
İnsan; beraber yaşadığı diğer insanlar, nimetlerinden istifade ettiği tabiat ve hayvanlar başta olmak üzere bütün mahlûkata karşı mükellef tutulmuştur. Allah Teâlâ, ictimâi hayatımızı düzenlemeyi, içinde yaşadığımız dünyayı imar etmeyi, vazife olarak bizlere tevdi etmiş ve bu uğurda hayvanları ve bitkileri dahi hizmetimize vermiştir.
Bismillahirrahmanirrahim. Elhamdülillâhi Rabbi’l-âlemîn. Ve’s-salâtü ve’s-selâmü alâ Rasûlinâ Muhammedin ve âlihî ve sahbihî ecmaîn.
Gerek âyet-i kerîme, gerek hadîs-i şerîfler ve gerekse ulemanın sözlerinde komşu hak ve hukuku mühim bir yer işgal eder.
Fıkıh ıstılahı olarak şüf‘a, (ortaklık, komşuluk gibi sebeplerle) satılan bir gayr-i menkûlü müşteriye mâl olduğu miktar karşılığı, satıcıdan veya müşteriden zorla alma hakkını ifade eder.[1] Kişinin ortaklarının ve komşularının hukukuna riayet etmesini gerektiren “şüf‘a hakkı” günümüz hukukunda tam manası ile İslam hukukundaki gibi olmamakla birlikte “ön alım hakkı” tabiri ile ifade edilmiştir. Bu hususa İslam dini çok büyük ehemmiyet vermiş ve şüf‘a hakkı fıkıh eserlerinde müstakil bahislerde ele alınmıştır.
Kabir Azâbının Hak Olduğunun Aklî Delîli
Dünya hayatında bir kısım insanların, irtikâp ettikleri haram ve yasaklardan dolayı çektikleri bir nevi azap ve cezalar vardır.
“İnsanların kendi elleriyle kazandıkları günahlar yüzünden karada ve denizde fesat çıktı. Ki böylece Allah yaptıklarının bir kısmının cezasını kendilerine tattırsın. Belki günahlarından vazgeçerler (dönerler).”[1]
Cenâb-ı risâletpenâh Efendimiz’in “Talebu’l-ilmi farizatün…” hadîs-i celîlini[1] düstûr-ı âmâl ve harekât ittihaz eden ecdâd-ı meâlî…., ecdadımız zamanlarında pek büyük nakd u himmetle birçok daru’l-irfân tesis ve küşâd eder, binlerce ricâl ve eâzım yetiştirirlerdi.
Dilimize Namazgâh olarak girmiş olan bu ibadet mekânları, Farsça kökenli “Namaz” kelimesi ile “yer” anlamındaki “gâh” edatının birleşimiyle meydana gelmektedir. “Namaz kılınan yer” ya da kısaca “Namazlık” mânâsına kullanılır. Müslümanlar, asırlar boyunca namaz ibadetine çok kıymet vermişler ve bunu yerine getirmeyi, yolculuk dâhil en zor şartlarda bile ihmâl etmemişlerdir.